教育乃心灵的安顿——以人的终极态度，来审视自己的灵魂应该走向何方

［过一种幸福完整的教育生活］

［守望新教育 守望真善美］

教育无非就是人的安顿

作者｜叶翠微 

        同学们，这个假期我有意识地重读了一本书，王道俊先生的《教育学》，对究竟什么是教育，我似乎有了一些新的体会和认知。

        教育无非就是人的安顿。人究竟有些什么样的东西需要安顿呢？人有肉体的安顿，就是要有蛋白质、维生素、碳水化合物的摄取等；人有学习的安顿，比如对知识的痴迷；人还要有精神的安顿，也就是我们常常看到体现在生命的过程当中的使命与追求。

        当然人还有一种更高的境界，就是心灵的安顿。也就是能够以人的终极态度，来审视自己的灵魂应该走向何方。

        通过这样的思考，我想到作为重点中学的我们，怎样把这四种安顿做一个很好的链接，使它能够成为生命的纵贯线，由此，我认为有三条路径可以值得同学们去参照。

        第一条路径，就是要从人性的关爱出发

        最近，我的一位老师，南怀瑾先生的关门弟子——魏夫子，转给我一封微信，题目是《哈佛向左走，SAT向右走》，作者是臧木铭先生。

        我从这封微信中看到了一个令人震撼的事实。就是以美国哈佛大学招生官为代表的，一批最牛的、所谓带常青藤号的大学招生官在反思，作为他们这一类学校在招什么样的人，这样的一种的招生机制在激励着什么样的人跟进。

        他们感到有遗憾，有缺陷，由此提出了一个报告，题目是《用大学录取政策来激励学生发自内心的关心他人和真正关注社会》。这个报告是在直面有志于报考哈佛等知名大学的人，他们很会刷题，很会造证，也很会包装。但这些是不是他们这些世界一流大学应该遴选的人才。他们也深深地感到，自从二次世界大战以后，最顶尖级的大学里面，因为沿袭了这样的招生政策，学生的辍学率越来越高，自杀率也越来越高。

        因此他们认为招生政策应该改进。他们提出，招生政策要从三个方面做些调整：第一，提倡对他人、社区服务、公众利益更有意义的贡献；第二，在大学录取过程中，评估学生的人生三观和对他人的贡献，这里的他人包括跨种族、文化、阶层的家庭和社区；第三，重新定义 “成就” 一词。

        这篇微信还告诉我们，SAT在面临中国地区大面积的高分成绩后，他们也在调整。在这个调整中他们仍然强调，测试是了解学生基本素质的有效手段。

        所以透过这封微信我想跟同学讨论的问题是，在我们的成长过程当中，我们二中有很多学霸，有很多竞赛的高手，也有很多同学能够拿到极具含金量的各类证书，但这是不是等于我们学习的全部？能否在进行这样的努力的过程当中有一个反问，我们为什么这么做？我们这样做的终极是什么？

        关爱社会，关爱他人，体现良知，尊重人性，并且在服务社会，服务祖国的过程当中，体现自己的价值和意义。应该是我们最在乎的东西。此外从SAT不断提升他们的测试技术，说明分数在一定的程度上是有力量的。我们左手要体现一种人性的价值追求，极具推举之力；右手要体现一种学习能力的提升，能承受各种测试。我想当我们两只手都伸出来的时候，这才是一个完整的人。

        第二条路径，就是要从简单的生活出发

        在我们这样一个物质的、烦躁的社会里，我们怎样走出来？我们怎样走回幸福老家？有哲人讲，人的幸福有三个要义：第一是健康的身体，第二，简单的生活，第三，海阔天空般的胸怀。

        今天我想和大家重点讨论一下，什么是简单的生活。

        所谓简单的生活，就是要从物质的羁绊，功利的追逐当中，找回自己，过人的生活。

        今年春节，我偶遇了几位上市公司的老总。在和他们的闲聊中，我发现了他们生命中的新信号，引发了我的思考。

        他们有一种简约主义的生活态度，个别人还自豪的说，我们是极简主义者。他们在追求生活极简，把有限的生命指向无限的慢生活的情调当中，去做更重要的事。他们在做“表达的极简”，也就是在人与人的交往当中，他们期盼的是直截、简单、明了，多用动词和主语，少用形容词和修饰语；他们在追求“信息的极简”，其中的一位董事长在春节之前，他有意识的把自己放飞了，躲到了尼泊尔，扔掉了手机，中断了和朋友的联系，让自己的心性回归自然，回归一种禅意的生活；他们还在做“物质的极简”，就是以前曾经买所谓的名牌，现在能够简化的尽量简化。他们不断的在审视自己，我究竟能够在哪一两个领域里面做成事，能够做一些有韵味有意义的事，使自己简单。

        当然，这样的简单实际上是不简单。

        我们二中同学就是要善于在这样的一种嘈杂当中，找到自己的一种理性的通道，就是要能量定向释放。生命是有限的，人的精力是有限的，我们不妨用这样的生活态度努力去做正确的事，去做经得起时间洗礼的事。这就是二中同学应该拥有的一种生活态度。学生时代，要能够打下这样的底子，再讲远一点大家未来的工作时代以及退休时代也可以照这样的路径走下去。只有这样走下去的人，才是一个有禅意的闲适如羽的人。

        第三条路径，就是从阅读出发

        我认为二中的同学，不是涮题族，也不题库里的书僮。

        我们要真正站得得高，走得远，唯有与名著经典与伴！

        这样的学习，才能使我们厚重，才使我们有一付眼亮。这是我们应该一生去在意，一生去践行的。讲到阅读问题，我查了一下资料，世界知名大学都非常在意这样的一种学习行为。比如说，美国芝加哥大学在1944年的时候，就由当时的校长哈钦斯，发起了“Great Books”运动，翻成中文就是“巨著阅读”。这个阅读的逻辑就是读名著，如果一个人不去阅读名著，不去讨论，不去品味，这还是教育吗？如果教育不能和名著相伴，不能在名著的欣赏和阅读当中去流淌的话，那又是有什么样的情趣呢？

        在新年伊始，我想和同学们做这样一个游戏。

        假如你们是一群哲学家，你们会怎样去安排2017年的学习生活。

        我这里有四个人，一个是德国哲学家尼采，他人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由你应该到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

        我提供第二个哲学家，德国的海德格尔，他有个观点，当我们参与到世界中并对彼此显现，我们就不仅仅是“无名氏”，而是本真的生活在一个有意义的世界之中。

        我推荐的第三个哲学家，就是苏格兰的休谟，他是怀疑主义的集大成者，他认为不要轻易相信自己的归纳推理，每一次知识论上的大反转就像是一个个响亮的耳光。因此，他认为人要善于假设，善于怀疑。

        还有法国哲学家萨特，他认为，由于偶然性我们来到这个世界，或者根本没得选择，同时生命的存在并没有意义可依附。因此人们要自己创造人生的意义。

        那么这四位哲学家给了我们启示，我们二中同学应该是怎样的？

        如果你是尼采，你就去做纯粹的自己，

        如果你是海德格尔，你就去做诗意的自己，

        如果你是休谟，你就去做批判的自己，

        如果你是萨特，你就去做创造自己生命意义的自己。

        我期待同学们，在新的一年里，能够去追寻这样的生活！

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新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。